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お知らせ

2017年03月10日

永代供養ということ。

寺院に永代供養を お願いする時の考え方

 

 

先祖を 大切にするという考えの 強い私たちは、

できるだけ 永く 故人の 法要を つとめよう

という 習慣が 残っています。ただし、法要を

営む側の 人にしても、いつかは この世を

去らなければ ならない日が 訪れます。

核家族化の 進んだ 現在、これまで 法事

などを つとめていた人が 亡くなって

しまったとすると、そのあと 誰が 法要を

営んで くれるのだろうか、という問題が

出てきます。そればかりか、年月と ともに

両親の 両親、さらに その両親というように

故人を 知る人もなくなり、すっかり 忘れ

去られてしまう という人も 出てきます。

そうした場合を考え、常に墓地を 清浄に

保ってもらい、祖先の 供養を 引続いて

営んで いただくよう お願いするのが

永代供養です。永代供養を お願いするには、

まとまった「永代供養料」を 納めるのが

慣例です。ときには 寺院で 必要とする

仏具などを 奉納することも あります。

寺院と よく相談されると よいでしょう。

 

 

鈴木仏具店 位牌堂

東京 足立区

 

 

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〒120-0014 東京都足立区西綾瀬3-10-7
TEL:03-3886-2408
FAX:03-5681-2408

営業時間:9:00~18:00
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2017年03月08日

回向寺と祈祷寺。

回向寺 と 祈祷寺 の違いは判りますか。

 

私たちは、家族の 誰かが 死んだとしますと、

葬儀の必要に 迫られ、あわてて お寺さんに

かけこみます。仏教徒である 日本人の 大部分は、

どこかの 寺院の 檀家と なっているためです。

このように、先祖代々の 墓地があり、葬儀や

祖先の 供養を お願いする お寺が 旦那寺で、

檀那寺 とも 菩提寺ともいいますが、機能的に

いえば 回向寺 ということになります。

その 一方で 私たちは、安全祈願・商売繁盛・

学業成績の 成就を お願いすると いっては

いろいろの寺院に 出掛けます。こうした寺院

では 全国に 信者が いることに なるのですが、

檀徒は いません。東京浅草の観音様、川崎の

大師様、成田山で 知られる 新勝寺などが

代表的な 寺院ですが、こうした 寺院の

ことを 祈祷寺 というように 呼びます。

また、観光寺院 としても 名高い 奈良の

東大寺・興福寺・法隆寺、それに 京都の

清水寺なども 全国に 信者は おりますが、

一般の人の 葬儀などは 行いません。

寺院にも このように、いろいろ 違いが

あるのです。ちなみに、寺院の 90%以上は

回向寺だと いわれています。

 

 

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2017年03月07日

お祝いには赤いロ-ソクで燈明を。

 

仏壇の燈明の ロ-ソクとしては、細身の白いロ-ソクが

一般的です。仏事を営むときならば、白いロ-ソクが

もっともよく似合う ことになりますが、祖先崇拝を

旨とする 私たちにとって、仏壇に燈明を ともすのは

仏事だけとは 限りません。わが家の 精神的支柱としての

仏壇には、いろいろの 報告ごとも 供えます。

子供の 通信簿・表彰状 なども それですが、

七五三・入園式・入学・卒業・就職・結婚・といった

お祝いごとの 報告も あるわけです。こんなときには

赤いロ-ソクを ともす というように するのは

どうでしょうか。ロ-ソクに 灯をともして

お祝いする というのは、クリスマスとか

バ-スデイケ-キに 限らないのです。事実、

年回でも 七回忌以降になりますと、地方によっては

ロ-ソクも 朱色のものを 用いる ほどなのです。

 

 

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2017年03月06日

仏壇にあるリンは、読経のはじまりに打つものと知っていましたか?

 

仏壇にあるリンは やたらに打たない。

 

たいていの家庭の 仏壇には リン が

おかれています。法事などで 訪れた

人の中には、仏壇の前に進み出て、

線香を 立てたあと、この リンを

チ-ンと 打って 合掌すると いう人

が 結構あるようです。これは間違った

作法です。この りん は、読経の

はじまるとき、読経のときに 用い

られるもので、仏壇に お参りする

ときに むやみに 打つものでは

ないからです。

 

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2017年03月05日

真宗では位牌を用いない?

浄土真宗では 位牌を 用いないと 聞きましたが

本当でしょうか?

 

真宗では 位牌は 用いません。真宗の教義は

一言でいうと 不廻向義 です。故人や 先祖は

亡くなったあと 阿弥陀仏の 浄土 に 生まれ

かわり 阿弥陀如来 と同じ さとりを開いて

仏となり、衆生を 救済するために 働いている

とします。いわば 絶対他力の 立場に たちます。

仏の 本願に よって 救いとって もらうわけ

ですから、私たちからの 廻向(回向)は 否定

される ことになります。したがって、位牌に

故人や 祖先の霊が やどるという 考えを

排除するのです。ご本尊を 礼拝することが

そのまま 先祖や 故人を 供養することとなる、

これで 亡き人への 思いは すべて 満たされる

とするからです。ただし、真宗でも 一般の 家庭

では、故人の 法名とか 俗名、死亡年月日などを

記載した 過去帳、あるいは 法名を 表装した

法名軸などを 用い、命日には 取り出して

礼拝する というようにしています。また、

亡き人に対して、この世の 延長であるような

お供えは しないという意味で、ご霊膳(陰膳)

なども いたしません。

 

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